Шрифт

14 июня.

Канон Преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному.

Преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному

Тропа́рь, гла́с 5:

Богоно́снаго Анто́ния ревну́я смиренному́дрию, а́ки не́киим врачевство́м — зе́лием сне́дным, исцеля́л еси́ боля́щия, преподо́бне Ага́пите, те́м и врача́ неве́рна уве́рив, наста́вил еси́ на пу́ть спасе́ния. Уврачу́й и на́ша боле́зни и моли́ся Го́сподеви о воспева́ющих тя́.

Велича́ние:

Ублажа́ем тя́, преподо́бне о́тче Ага́пите, и чте́м святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче Ангелов.

Кано́н преподо́бнаго, гла́с 6.

Пе́снь 1.

Ирмос: Яко по су́ху пешеше́ствовав Изра́иль по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную пе́снь пои́м, вопия́ше.

Яко нема́го дре́вле прикоснове́нием устро́ил еси́ пра́во глаго́лати, си́це и мне́, Христе́, мо́й язы́к разреши́, у́м отве́рзи, да принесу́ в па́мять уго́дника Твоего́ хвале́ние, любо́вию пою́щи.

Не могу́ воспе́ти я́сно благода́ти твоея́, преподо́бне, а́ще не ты́ моли́твами твои́ми пода́си мне́ по́мощь, да просла́влю Влады́ку, да́вшаго тебе́ благода́ть исцеле́ний, во хвале́нии пою́щи.

По предуве́дению воззва́н бы́л еси́, свя́те, в сле́д Влады́ки своего́ ше́ствовати и, Тому́ после́дуя, вся́ кра́сная ми́ра оста́вль, любо́вию прише́л еси́ к вели́кому Анто́нию и с ни́м пожи́л еси́, непреста́нное хвале́ние Бо́гу пою́щи.

Земно́му Ангелу и небе́сному челове́ку после́дуя, и са́м Ангельское житие́ стяжа́л еси́, о́тче преподо́бне. Те́м твоя́ исправле́ния почита́ем и прославля́ем все́х Влады́ку, о тебе́ пе́снь Ему́ пою́ще.

Богородичен: От земны́х и небе́сных си́л сла́вимая, Присноде́во, в дне́шний де́нь хвале́ние Тебе́ дерза́ющих приноси́ти, от все́х прило́гов сохраня́й, да вы́ну Тя́ воспое́м, Обра́дованная.

Пе́снь 3.

Ирмос: Не́сть свя́т, я́коже Ты́, Го́споди Бо́же мо́й, вознесы́й ро́г ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый на́с на ка́мени испове́дания Твоего́.

Во мно́гих ле́тех мно́жайшия проше́л еси́ труды́, Ага́пите, подвиза́яся во бде́нии и поще́нии, до́ндеже единонра́вен показа́лся еси́ наста́внику своему́ и от него́ утверди́лся еси́ на ка́мени тве́рдаго жития́.

Ничто́же и́но, то́кмо нищету́ име́я, обнища́вшему на́с ра́ди Христу́ после́довал еси́, о́тче, и, Того́ за́поведи храня́, служи́л еси́ больны́м, посеща́я, и упокоева́я, и здра́вие те́м моли́твою свое́ю подава́я.

С преподо́бным жи́тельствуя, стяжа́л еси́ преподо́бство, достохва́льне Ага́пите, и исцеле́ния даро́в сподо́бился еси́, я́ко моли́твою и зе́лием сне́дным здра́вие подава́л еси́ боля́щим, те́мже и вра́чь наре́клся еси́ безме́здный.

Просла́вил еси́ Бо́га во удесе́х твои́х, преподо́бне, те́мже и Бо́г тя́ просла́ви благода́тию исцеле́ния, и́мже и на́ша неду́ги уврачу́й душе́вныя и теле́сныя, да утверди́мся на ка́мени испове́дания Бо́жия.

Богородичен: Израсти́вшая живо́тное Дре́во, того́ плодо́м на́с, умерщвле́нных греха́ми, оживи́ и да́руй на́м, Ма́ти Чи́стая, кре́пкое бла́гости Твоея́ испове́дание.

Седа́лен, гла́с 4:

Яко ту́не прие́мый от Бо́га да́р исцеле́ния, стра́ждущим исцеле́ние ту́не подае́ши, с ве́рою к тебе́ притека́ющим. Те́мже и мы́, кла́няющеся ра́це моще́й твои́х, о́тче преподо́бне, про́сим прия́ти от тебе́ неду́гом на́шим исцеле́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богородичен:

К Твоему́ благоутро́бию в ско́рбех притека́юще, мо́лимся, Всенепоро́чная: пода́ждь преподо́бнаго Твоего́ ра́ди на́м, неду́ги одержи́мым, ско́рое исцеле́ние.

Пе́снь 4.

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, Бо́г и Госпо́дь, честна́я Це́рковь боголе́пно пое́т, взыва́ющи, от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Бу́ия ми́ра сего́ Христо́с избра́, да прему́дрыя посрами́т, е́же и на тебе́ сбы́стся, о́тче всеблаже́нне: благода́тию бо, а не хи́тростию прему́драго посрами́л еси́ врача́. Те́м тя́ сла́вим, о Го́споде пра́зднующи.

Прельсти́ся, и́же пе́рвее больны́х прельща́ше, извеща́я и́м де́нь и ча́с сме́рти, ему́же ты́ поноси́в, преподо́бне, боля́щаго исцели́л еси́ моли́твою и зе́лием сне́дным, ре́к: да́ждь сла́ву Бо́гу, иму́щему клю́чь живота́ и сме́рти.

За́висти стрело́ю злочести́вый армени́н уя́звен, поноша́ше ти́, свя́те, и, посла́в на сме́рть осужде́ннаго, повеле́ пред тобо́ю умертви́ти бы́лием смертоно́сным. Но ты́ сего́ моли́твою и зе́лием исцели́в, посрами́л еси́ еретика́, хотя́щаго тя́ посрами́ти.

Претыка́ющемуся, да́нная ти́ благода́ть бы́сть паде́ние, преблаже́нне, наипа́че бо на тя́ вооружи́вся злочести́вый армени́н, наусти́ да́ти тебе́ отра́ву, но ты́, и сме́ртно испи́в, невреди́мь бы́л еси́, я́ко Бо́жия благода́ть сохрани́ тя к бо́льшему чудоде́йствию.

Богородичен: Ра́дуйся, сосу́де, носи́вший мѵ́ро, исцели́вшее ро́д челове́ческий; я́дом мя́ грехо́вным умерщвле́нна оживи́, да про́чее вре́мя це́л поживу́, Тя́, Де́во, восхваля́ющи.

Пе́снь 5

Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, у́тренюющих Ти́ ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, Тя́ ве́дети, Сло́ве Бо́жий, и́стиннаго Бо́га, от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

От Бо́га благода́ть исцеле́ния прие́мь, исцели́л еси́ кня́зя, и́же а́ще и врачу́емь бе́ от армени́на, но не получа́ше отра́ды, твоего́ же зе́лия вкуси́в, от неду́га изба́вися.

Зри́те, и́ночествующии, и доброде́тельному терпе́нию богоно́снаго отца́ почуди́теся, ка́ко со отрече́нием ми́ра во́ли своея́ отрече́ся, и не изы́де никогда́же вне́ вра́т монасты́рских, е́же ви́дяще, сему́ поревну́йте.

Еди́ну любо́вь ко все́м иму́щи, а не на лице́ зря́щи, а́ще кня́зь, а́ще про́ст к тебе́ прихожда́ше, преподо́бне, все́м приходя́щим подава́л еси́ исцеле́ние ту́не, еди́наго ища́ возме́здия от Бо́га.

Прие́мь кня́зь тобо́ю исцеле́ние, всеблаже́нне, уразуме́, я́ко и́стинен ра́б Бо́жий еси́, и ви́дети тя́ жела́ше, те́мже прии́де к тебе́ с да́ры. Ты́ же, Еди́наго име́я Бо́га, ничто́же от те́х даро́в восхоте́л еси́ прия́ти.

Богородичен: Хва́лим Тя́, Пречи́стая Де́во, я́ко отверза́еши на́м две́ри ми́лости Твоея́ и подае́ши все́м незави́стный исто́чник исцеле́ния, от я́да грехо́внаго избавля́ющий.

Пе́снь 6.

Ирмос: Жите́йское мо́ре, воздвиза́емое зря́ напа́стей бу́рею, к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: возведи́ от тли́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.

Вся́ тле́нная ми́ра сего́ оста́вив, принесе́нное зла́то изве́ргл еси́, блаже́нне, пред враты́ ке́ллии своея́, изверга́я вку́пе любоиме́ннаго врага́ и стира́я душегу́бную того́ главу́.

Еди́н би́сер стяжа́в многоце́нный — Иису́са, вся́ во уме́ты вмени́л еси́, свя́те, и те́м купи́л еси́ себе́ селе́ние в небе́сных, е́же и мы́ получи́ти мо́лимся твои́ми, о́тче, моли́твами.

Мно́гими ле́ты постя́ся, изнемо́гл еси́ те́лом, преподо́бне, но ду́хом пребы́л еси́ кре́пок, а́ки сто́лп, вся́ наноси́мая терпя́ и благодаря́ Бо́га, к Нему́ взыва́л еси́: возведи́ от тли́ живо́т мо́й, Многоми́лостиве.

Те́лом боле́знуя, ду́хом бра́лся еси́ с злочести́вым армени́ном, и́же по трие́х дне́х сме́рть тебе́ провозвеща́ше, сего́ ты́, блаже́нне, одоле́л еси́, по трие́х ме́сяцех отше́ствие свое́ к Бо́гу возвеща́я.

Богородичен: Во Твое́ чре́во, Пренепоро́чная Де́во, все́льшееся Сло́во, ро́д челове́ческий в небе́сных дво́рех всели́. Умоли́ Того́ от тле́ния мя́ сея́ жи́зни пресели́ти, иде́же пото́ком сла́дости пита́ются святи́и.

Конда́к, гла́с 6:

Вра́чь сы́й изря́ден, чу́дне, явля́я несумне́нную твою́ ве́ру, облича́я же армени́ново неве́рие и приводя́ его́ к благоче́стию, себе́, бли́з сме́рти бы́вшу, испроси́л еси́ от Бо́га продолже́ние живота́ и, си́м чу́дом того́ уве́рив, приве́л еси́ Христо́ви, Ему́же в весе́лии предстоя́, моли́ся о на́с, преподо́бне.

Икос:

Ангелов подража́теля и безпло́тных си́л собесе́дника, Ангельскими язы́ки подоба́ет ублажи́ти тя́, преподо́бне, оба́че приими́, а́ще и от челове́ческих бре́нных усте́н, сию́ достодо́лжную тебе́ похвалу́: ра́дуйся, преподо́бне, во все́х за́поведех Госпо́дних пра́во ходи́вый; ра́дуйся, богоно́сне, и́го благо́е и ле́гкое на ра́менах твои́х носи́вый. Ра́дуйся, в моли́тве преуспе́вый; ра́дуйся, пеще́рною тесното́ю простра́нства небе́снаго дости́гнувый. Ра́дуйся, равноа́нгельно во пло́ти пожи́вый; ра́дуйся, нетле́нием благода́тным просла́вленный. Ра́дуйся, чудотворе́ния да́ром обогаще́нный; ра́дуйся, целе́бниче вся́ких неду́гов. Ра́дуйся, помо́щниче в беда́х и напа́стех; ра́дуйся, Анто́ния богоно́снаго подража́телю. Ра́дуйся, Феодо́сия богому́драго после́дователю; ра́дуйся, Ага́пите, моли́твенниче о душа́х на́ших.

Пе́снь 7.

Ирмос: Росода́тельну у́бо пе́щь соде́ла Ангел преподо́бным отроко́м, халде́и же опаля́ющее веле́ние Бо́жие, мучи́теля увеща́ вопи́ти: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Дарова́ние имы́й свы́ше неду́ги исцеля́ти, преподо́бне, боля́ща мя́ небреже́нием благи́х дея́ний уврачу́й, я́коже иногда́ принесе́ннаго в неду́зе уврачева́л еси́, моли́твою пода́в тому́ здра́вие и воспе́в: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Чудоде́йствуя святы́ми, тва́ри Созда́тель внеза́пу поста́ви тя́ здра́ва пред злочести́вым, и́же ви́дев, удиви́ся ско́рому твоему́ от боле́зни в здра́вие премене́нию. Му́чима мя́ я́звами сту́дных де́л, во измене́ние исправле́ния приведи́ твои́м, о́тче, свы́ше посеще́нием, да пою́: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Боле́знь твоя́ и зе́лие сне́дно пону́ди испове́сти врача́ свое́ злоче́стие, его́же укори́л еси́, я́ко дерзну́ осяза́ти святу́ю твою́ ру́ку; се́ дерза́ю и а́з к тебе́, о́тче, приступи́ти, но молю́ тя: не отри́ни мя́ в ну́ждах мои́х, да пою́: благослове́н Бо́г оте́ц на́ших.

Трудо́в свои́х собра́в плоды́ с весе́лием, а́ки до́бр земледе́лец, блаже́нною кончи́ною отше́л еси́ к го́рним, прия́ти от Христа́ Бо́га дая́ние и прия́л еси́ от Него́ неконча́емую ра́дость, многочу́дне Ага́пите.

Богородичен: К Твоему́ приста́нищу прибега́ем, Богоневе́стная Де́во, носи́ми жите́йских страсте́й волна́ми, я́же Ты́ укроти́, да воспое́м Тебе́: ра́дуйся, приста́нище жите́йских пла́ваний.

Пе́снь 8.

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: вся́ бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. Тя́ превозно́сим во вся́ ве́ки.

Вра́чь бы́л еси́, о́тче, преди́вен, теле́сныя боле́зни врачу́я, в жи́зни се́й живы́й те́лом, по кончи́не же твое́й душе́вное врачевство́ подава́я, я́коже сие́ на армени́не яви́л еси́, души́ того́ да́в цельбу́ и ко благоче́стию наказа́ние.

Ви́дев тя́, свя́те, армени́н в виде́нии чу́дном, испове́да я́сно, я́ко свя́т еси́ и преподо́бен, и в ве́ру из неве́рия прело́жся, бы́сть и́нок твои́м направле́нием, его́же и на́с не лиши́, пою́щих Го́спода во ве́ки.

Мно́гое имы́й дарова́ние, чудоде́йствовал еси́, исцеля́я боля́щих, ны́не же, сподо́бивыйся бо́льших дарова́ний, приложи́ пла́стырь на ра́ны души́ моея́, да, получи́в осла́бу, превозношу́ Го́спода во ве́ки.

Из пламенови́днаго све́та святы́м струи́ благода́ти подая́й, Христе́ Бо́же, паля́щия мя́ стра́сти угаси́ щедро́т Твои́х росо́ю, разгоня́я тму́ страсте́й. Се́ бо преподо́бный мо́лит с на́ми Тебе́, Го́спода, превозноси́маго от все́х во ве́ки.

Богородичен: Просвети́вшая ми́р пречи́стым Рождество́м Твои́м, мра́к злодея́ния моего́ разжени́, излива́я мне́ на благотворе́ние щедро́т Твои́х бога́тую ми́лость, да превозношу́ Тя, Ма́терь Бо́жию, во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмос: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети, на Него́же не сме́ют чи́ни Ангельстии взира́ти; Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще, с небе́сными во́и, Тя́ ублажа́ем.

Богодарова́ннаго целе́бника лю́дие иму́ще, никто́же да гряде́т к су́етным враче́м, и́же име́ние и здра́вие врежда́ют, но тре́буяй с ве́рою да гряде́т к ра́це богоно́снаго отца́ и ту́не прии́мет исцеле́ние.

Мы́сленныя ура́ниша ны́ разбо́йницы ны́не, неисце́льныя у́бо иму́ще я́звы, несумне́нно к многочуде́сней припа́даем ра́це твое́й, преподо́бне, и про́сим: пода́ждь цельбу́ тре́бующим, да вси́ тя хва́лим и велича́ем.

В го́рняя душе́ю возше́д, во всесветя́щияся черто́ги, оста́вил еси́, преблаже́нне, ра́ку моще́й свои́х в пеще́ре; и́мже покланя́ющеся, про́сим: пода́ждь неду́гом на́шим исцеле́ние, да тя́ пе́сньми велича́ем.

По́мощи от тебе́ в не́мощех прося́щих не пре́зри, но посеще́нием твои́м да́ждь душе́вное вку́пе и теле́сное исцеле́ние, преблаже́нне Ага́пите, я́ко сы́й вра́чь преизя́щный, да вы́ну тя́ велича́ем.

Богородичен: По́мощи от Тебе́ тре́бующих не пре́зри, Де́во, но подава́й с ве́рою к Тебе́ притека́ющим: Ты́ бо еси́ исто́чник цельба́м неоску́ден, да Тя́ с небе́сными си́лами при́сно велича́ем.

Свети́лен:

Тле́нная ми́ра оста́вив и нетле́нная сподо́бився прия́ти, потща́лся еси́ ху́ждшая на лу́чшая премени́ти, обнища́в любоиме́нием стра́стным, но обогати́вся дарова́нием исцеле́ний, и на́м сия́ пода́й, дне́сь па́мять твою́ почита́ющим, всеблаже́нне Ага́пите.

Сла́ва, и ны́не, Богородичен:

Спа́сшиися Тобо́ю, Чи́стую Тя́ Ма́терь испове́дуем: родила́ бо еси́ Того́, Иже Кресто́м разруши́ сме́рть, и, возше́д на высоту́, вся́ привлече́ к Себе́, и на́м дарова́ ве́лию ми́лость.

Молитва преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному

О, всеблаже́нне Агапи́те, земны́й А́нгеле и Небе́сный челове́че! Припа́даем к тебе́ с ве́рою и любо́вию и мо́лим ти ся приле́жно: яви́ нам смире́нным и гре́шным свято́е свое́ заступле́ние; се бо грех ра́ди на́ших не и́мамы свобо́дны чад Бо́жиих проси́ти о потре́бах на́ших Го́спода и Влады́ку на́шего, но тебе́, моли́твенника благоприя́тнаго, к Нему́ предлага́ем и про́сим тя со усе́рдием мно́гим: испроси́ нам от бла́гости Его́ благопотре́бная дары́ душа́м и телесе́м на́шим, ве́ру пра́ву, любо́вь ко всем нелицеме́рну, в злострада́ниих терпе́ние, тя́жкими боле́знями одержи́мым — от неду́гов исцеле́ние, под бре́менем скорбе́й и напа́стей неудобоноси́мых падаю́щих и жития́ своего́ отча́явшихся твои́ми моли́твами получи́ти ско́рое облегче́ние и избавле́ние. Не забу́ди, блаже́нне о́тче, и оби́тель сию́ святу́ю, при́сно тя чту́щую, но соблюди́ ю́ и всех живу́щих и подвиза́ющихся в ней и на поклоне́ние в ню приходя́щих невреди́мыми от искуше́ний диа́вольских и вся́каго зла. Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие, и к ве́чности преселе́ние, не лиши́ нас по́мощи твоея́ Небе́сныя, но моли́твами твои́ми всех нас приведи́ в приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ нас бы́ти всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва, да пое́м и сла́вим неизрече́нныя щедро́ты Человеколю́бца Бо́га Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ вку́пе с преподо́бными Анто́нием и Феодо́сием оте́ческое зaступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному