Житие святителя Константина, митрополита Киевского и всея Руси

День памяти - 18 июня

Более 850 лет назад отошел ко Господу блаженный Константин, митрополит Киевский и всея России.

В 1155 году Ростово-Суздальский князь Юрий Долгорукий вступил в первопрестольный град Киев и стал великим князем. Объединив почти всю Русскую землю, Юрий Долгорукий приступил к разрешению церковных дел, требовавших устроения с 1145 года, когда митрополит Киевский Михаил оставил кафедру и удалился в Константинополь (в 1147 году великий князь Изяслав Мстиславич и Собор русских епископов поставили митрополитом Киевским Климента Смолятича без участия Константинопольского Патриарха, но не все епископы согласились с этим, и в Русской Церкви началась смута).

По инициативе князя Юрия Долгорукого были проведены успешные переговоры с Константинополем. В январе 1156 года в Константинополе получил посвящение на Киевскую кафедру митрополит Константин, который в том же году приехал в Киев. Перед отправлением в свою северную митрополию он в январе того же года участвовал в Константинопольском Соборе, обсуждавшем вопрос о Евхаристической Жертве. Церковный Собор Русской Церкви в составе митрополита Константина и епископов Косьмы Полоцкого и Мануила Смоленского приступил к восстановлению канонических норм церковной жизни: священнодействия митрополита Климента были «испровергнуты», а князь Изяслав Мстиславич подвергнут строгому соборному осуждению.

Митрополит Константин замещал архиерейские кафедры епископами-греками, стремясь тем самым сделать невозможным повторение Собора 1147 года. В Суздаль на место лишенного кафедры Нестора был назначен грек Леон, в Чернигов – грек Антоний. По всей вероятности, греком был и Косьма, поставленный епископом на вновь учрежденную кафедру в Галиче. В Переяславль-Залесский был поставлен епископ Василий. В Новгороде Великом на вече был избран епископом Аркадий.

Князь Юрий Долгорукий прислушивался к мнению митрополита в государственных вопросах. Так, например, блаженный Константин и киевские игумены просили Юрия не выдавать князя Ивана Берладника в руки князя Галицкого Ярослава.

15 мая 1158 года Юрий Долгорукий скончался. Не любившие его киевляне начали грабить княжеское имущество и «избивать» суздальцев по городам и селам. Смерть Юрия Долгорукого позволила захватить великокняжеский стол Изяславу Давидовичу, но в конце 1158 года он был изгнан из Киева Ярославом Галицким и Мстиславом Изяславичем, решившими передать столицу князю Смоленскому Ростиславу.

Митрополит Константин, стремясь избежать мести Мстислава, сына преданного при нем анафеме Изяслава, удалился в Чернигов, где княжил Святослав Ольгович, друг и союзник Юрия Долгорукого, а епископом был грек Антоний. Здесь митрополит Константин внезапно заболел. Предчувствуя свою кончину, он призвал епископа Антония и вручил ему запечатанную грамоту, взяв клятвенное обещание исполнить все, что в ней написано. Когда после кончины митрополита Константина епископ Антоний распечатал перед князем Святославом это завещание и прочел его, все присутствовавшие были поражены: «После моей смерти не предавайте погребению тело мое, но, привязав веревки к ногам моим, извлеките меня из города и бросьте на съедение псам».

Князь и епископ изумились великому смиренномудрию митрополита, и Антоний, хотя с ужасом и многими слезами, исполнил, ради клятвы, его завещание. Ужаснулся и народ неслыханному делу. Самоосужденное тело лежало три дня и три ночи невредимым; никакой зверь не мог к нему прикоснуться, и каждую ночь над ним видны были огненные столпы. Тогда князь Святослав, проникнувшись страхом суда Божия, послал сказать о том в Киев великому князю Ростиславу; велел поднять святителя Христова и с великой честью нести в черниговский Спасо-Преображенский собор. Там и положено было тело его, подле князя Игоря Ярославича. Все три дня в Киеве и в иных местах бушевала буря. Раскаты грома не прекращались, молния поразила двух пресвитеров, двух диаконов и четырех мирских людей. Но в Чернигове во все эти дни ярко светило солнце, и, как только было погребено священное тело, повсюду наступила тишина; все, дивясь происшедшему, славили Бога. У мощей почившего святителя стали совершаться многочисленные чудесные исцеления.